人格の香り

 芳村思風一語一会 vol.5879

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人格の香り

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「一流と二流を分けるもの」

鎌倉時代末期、有名な刀鍛冶、正宗の話。

弟子たちのなかで、一番優れた刀を鍛えた者を婿に取り跡を継がせようとした。

テストの結果、残ったのは村正と貞宗の２人。

最後に、この２人に勝負させた。

２人は鍛えた刀を師匠の正宗のところにもっていった。

正宗は、屋敷の中を流れる小川に、二人が鍛えた刀を立て、上流から藁を流した。

藁は、村正の刀に吸い寄せられるように寄っていき、

刀に触れるか触れないかの間にスパッと切れた。

貞宗の刀にも藁が流れていき、引っかかった。

引っかかったままで切れなかった。

正宗が貞宗の刀を流れから引き上げた。

藁は、はじめて切れて流れていった。

村正は「勝った」と思った。

しかし師の判定は異なり、貞宗の鍛えた刀が優れているとした。

跡継ぎは、貞宗になった。

村正の刀は、斬ろうとしなくても斬ってしまう。

貞宗の刀は、斬ろうという意思が働かさなければ斬れない。

斬ろうとしてはじめて斬れる。

これこそ武士の持つ刀にふさわしいと正宗は考えた。

武士は人を斬るために刀を持つのではない。

天下国家を治めるために持つのである。

村正も貞宗の刀鍛冶としては、一流である。

村正の刀は、斬れ味は鋭い。

斬ろうとしなくても斬ってしまう。

技術的な能力の冴えだけで鍛えられている。

貞宗の刀は、人間の意思が働いてはじめて斬れ味を発揮する。

いわば技術的な能力に、人格の香りといったものが加わっている。

これが、同じ一流でも刀の優劣の差になった。

技術的な能力だけではなく、

人格の香り

という微妙な価値を評価する哲学を備えていた正宗こそ

一流中の一流というべきでしょう。　

一流と二流の差とは何か。

一流であることの前提は、本物の人間であること。

本物の人間の３つ条件は、

1.不完全性の自覚からにじみでる謙虚さを持つ 

2.より以上をめざして生きる 

3.人の役に立つ存在になる

これば順序も大切です。

まず作為的ではない、にじみでる謙虚さを持つこと。

より以上をめざして生きるとは成長意欲をもつこと。

人間は不完全だから、完璧をめざす必要はないけれど、

完璧を意識しながら、永遠に成長し続けることができる。

成長とは、能力と人間性の両面である。

村正は、刀鍛冶としての能力は一流だった。

より以上をめざしてはいたが、能力を鍛えることに偏りすぎ、

謙虚さが希薄になっていた。

だから鍛える刀には、人格の香りがなかった。

一流と二流を決めるのは、自分ではない。

自分の価値は他人が決める。

一流と二流を決める物差しはあるが、

一流が良くて、二流がダメということではない。

二極的な生き方を突き抜ける。

たいせつなことは、自分の生き方答えを持ちながらも、

「これでいいのか」と問い続けること。

問いを持って生きろ。答えに縛られるな。

思風会通信「風の思い」　

2023.06.01　

 

やさしい笑顔と光がすべての方に届きますように・・・